El budismo Mahāyāna en diálogo con la deconstrucción
Mahâyâna buddhism in dialogue with deconstruction
DOI:
https://doi.org/10.29112/ruae.v3i2.117Resumo
El propósito de este trabajo es indagar las posibles resonancias entre el pensamiento de la
différance de Derrida (1930-2004) y aspectos del budismo Mahāyāna, por ende el pensamiento
de Nāgārjuna (II y III siglo d.C.) su principal exponente. Son evidentes las problemáticas
teórico - metodológicas y el anacronismo ínsitos en este reto de poner en diálogo culturas tan
distintas en el tiempo y en el espacio. Sin embargo, sostenemos que el pensamiento de Derrida,
así como también ciertos aspectos de las llamadas corrientes “post estructuralistas” y “post
modernas” occidentales, presentan aspectos desafiantes a la hora de emprender este diálogo.
Identidad, diferencia, presencia, esencia son conceptos que examinados a la luz del pensamiento
de matriz budista pueden salir reformulados. El desplazamiento de la atención de la metafísica
a la filosofía del lenguaje a partir de lo que fue llamado el “giro lingüístico” se ofrece como un
punto de inflexión en la cultura occidental en cuanto a su interpretación del budismo, abriendo
espacio a una nueva comprensión del mismo. La filosofía occidental a partir de este “giro”
prestará especial atención a las cuestiones del lenguaje, especulaciones que en el pensamiento
de la India tienen raíces seculares. Tanto Nāgārjuna como Derrida actúan en sus respectivos
contextos, mutatis mutandis, una verdadera ruptura ontológico – metafísica. Ambos pensadores
indagan las condiciones relacionales del real, las jerarquías clasificantes y reificantes producidas
a través del lenguaje. Como cierre de este recorrido reflexionaremos sobre la posibilidad de
una nueva apertura ética en la que devienen, a nuestro parecer, el budismo y la deconstrucción.
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